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認真研究聖經的人,有時會忽略一件事實,就是在研究過程中,全然失落了研讀和解經的目的,而淪為辯論。新約聖經中,上帝國的教導是最引人爭議的,作者以研究多年的心得,不偏不倚的帶領讀者以現實的客觀眼光,探究上帝國的奧祕和真理。全書以聖經為本,以福音為念,對現今的風氣和觀念,也都提出一絲不茍的評論。無論教會牧長、傳道人、小組長、信徒、學生都能從中獲益。

今世更加完全的實現,若是缺少了上帝的作王,天堂就變得毫無意義了。所以,我們的禱告應當是:「願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上」,這個禱告是在懇求上帝掌權的完全實現,好彰顯他的力量和權柄,幷除掉一切與他的公義和神聖統治爲敵的,因爲只有上帝才是全世界的王。 但是反過來說,若只有統治權而無領域也是沒有意義的,所以我們明白上帝的國同時也應指上帝掌權的範圍或領域。如此,問題又來了,聖經的解說沒有這麽簡單,因爲上面有的地方說我們「現在」要進入上帝的國,有的地方則說在「未來」。 有關未來的經文像馬可福音第九章47節說「你只有一隻眼進入上帝的國,强如有兩隻眼被丟在地獄裏」(參可十23,十四25以及太七21),經文中上帝的國就是指將來永遠的生命,發生在基督再來之時。 別處經文則提到上帝的國是現在要進入的,例如路加福音第十六章16節:「律法和先知到約翰爲止,從此上帝國的福音傳開了,人人努力要進去」;又「……稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國」(太二十一31);以及「你們律法師有禍了,因爲你們把知識的鑰匙奪去,自己不進去,正要進去的人你們也阻擋他們」(路十一52)。 現在,我們的問題可以從三方面來解答:
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